Kipande hiki ni sehemu ya mfululizo wa blogu ambamo wanachama wa ISC's Kamati ya Uhuru na Wajibu katika Sayansi (CFRS) wanashiriki tafakari zao kuhusu Amini katika Sayansi kwa Sera ya Nexus ripoti, iliyotolewa baada ya warsha iliyoandaliwa kwa pamoja na Baraza la Sayansi la Kimataifa (ISC) na Kituo cha Utafiti cha Pamoja cha Tume ya Ulaya, kwa ufadhili wa ushirikiano kutoka kwa Wakfu wa Kitaifa wa Sayansi wa Marekani.
Warsha hiyo ilileta pamoja wataalam kuchunguza mienendo changamano ya imani katika sayansi ndani ya utungaji sera na kuzingatia swali kuu: ni kwa kiasi gani imani katika sayansi kwa sera inaweza kutenganishwa na maswali mapana ya uaminifu katika taasisi za kidemokrasia?
kuhusu mwandishi: Hakan S. Orer ni Profesa wa Famasia katika Shule ya Tiba ya Chuo Kikuu cha Koç huko Istanbul. Pia ni Rais wa Chuo cha Sayansi, Türkiye; Mwanachama wa UNESCO IBC na Mwanachama wa Kamati ya ISC ya Uhuru na Uwajibikaji katika Sayansi.
Warsha ya ISC-JRC kuhusu Imani katika Sayansi kwa ajili ya Sera ya Nexus alisisitiza kwamba suala la kupungua kwa uaminifu katika sayansi haliwezi kufasiriwa kama mwelekeo sare wa kimataifa, wala haliwezi kutengwa na mmomonyoko mpana wa imani katika taasisi za kidemokrasia. Dunia iko katika mpito; kushindwa kwa ushirikiano wa pande nyingi, pamoja na kuongezeka kwa ushindani wa kijiografia na usambazaji wa haraka wa taarifa potofu kupitia mitandao ya kijamii, kumedhoofisha misingi ya jadi ya mamlaka na utaalamu. Sayansi, iliyofafanuliwa kama 'mawazo ya kibinadamu yenye nidhamu', inachukua nafasi ya kinzani: mara moja ni chanzo cha matumaini na maendeleo, lakini inazidi kuwa shabaha ya tuhuma na uundaji wa vifaa vya muziki.
Kuamini sayansi si suala la dhahania la uaminifu wa kiufundi bali ni kutafuta hali ya kimaadili, kitaasisi na kijamii ambapo maarifa huzalishwa, kusambazwa na kutumika katika utungaji sera. Kujenga upya uaminifu huu kunahitaji kuthibitisha tena maadili yanayoipa sayansi uhalali: uhuru wa kiakili, uadilifu, haki, uwajibikaji na heshima kwa wingi wa maoni.
Kuchunguza mawazo mapya na mifumo inayoendelea yenye changamoto huhakikisha hali ya kujirekebisha ya biashara ya kisayansi, ambayo kwa kiasi kikubwa inadaiwa na uhuru wa mawazo. Uhuru wa kisayansi ni sharti la lazima. Hata hivyo, kama Azimio la Kimataifa la UNESCO kuhusu Maadili ya Kibiolojia na Haki za Binadamu (UDBHR, 2005) linavyosisitiza, uhuru katika sayansi lazima uambatane na uwajibikaji kwa watu binafsi, jamii na ubinadamu kwa ujumla. Uhuru uliotengwa na uwajibikaji una hatari ya kusababisha mgawanyiko wa kiitikadi - aina ya kutokuwa na upendeleo ambapo sayansi hutumikia malengo ya kufikirika au maslahi finyu badala ya manufaa ya umma.
Uhalali wa sayansi katika jamii za kidemokrasia unategemea uzingatiaji wake kwa kanuni za uwazi, uwajibikaji na usawa. Jitihada ya kupata ukweli imejikita katika sayansi. Hata hivyo, kuna kutokuwa na uhakika katika mchakato huo, ambao huleta mapungufu dhahiri (na makosa). Mitazamo mbalimbali ya kitamaduni na kimaadili pia inahitaji kuzingatiwa. Mambo haya, pamoja na uwazi na uwazi, si udhaifu bali ni viashiria vya ukomavu wa kiakili. Sayansi inakuwa katika hatari ya kuathiriwa na mitazamo ya wasomi na udanganyifu wakati haya yanapobadilishwa na utetezi au upekee, ambayo hupoteza uaminifu haraka na kuimarisha masimulizi yanayoonyesha sayansi kama mbali na uhalisia halisi wa raia.
Ripoti ya warsha ya ISC-JRC pia inabainisha kuwa taarifa potofu hustawi katika mazingira ambapo sayansi inaonekana kama ya kielimu au isiyoeleweka. Kwa hivyo, kuimarisha uaminifu wa umma hakumaanishi tu kurekebisha uwongo bali pia kuimarisha uaminifu—kufanya michakato ya utafiti na ushauri kuwa shirikishi zaidi, jumuishi na yenye msingi wa kimaadili.
Hivi karibuni, Shinikizo la 'kuchapisha au kuangamiza' Katika taaluma imeunda utamaduni mpya wa kujirejelea ambapo heshima, ukuzaji na ufadhili vimeunganishwa kwa kiasi kikubwa na vipimo vya uchapishaji na hesabu za nukuu. Mabadiliko haya yanakuza upekee, yanakuza mazoea yasiyo ya kimaadili ya uandishi, na yanaruhusu taasisi katika Kaskazini mwa Dunia, na yanaweka kando utafiti wa umuhimu wa ndani au kijamii. Matokeo yake ni kitendawili: sayansi inayoendeleza maarifa ndani lakini inaonekana imejitenga na mahitaji ya jamii na mataifa kwa nje.
Upotoshaji kama huo una athari kubwa kwa uaminifu. Wakati miundo ya malipo ya sayansi inaonekana kuwa isiyoendana na maslahi ya umma, raia huona jumuiya ya kisayansi kama inayojihudumia badala ya inayozingatia jamii. Muungano wa Kuendeleza Tathmini ya Utafiti (CoARA) imejitahidi kushughulikia ukosefu huu wa usawa kwa kuhimiza mifumo ya tathmini inayotambua matokeo mbalimbali—ikiwa ni pamoja na kushiriki data, mbinu za sayansi huria, elimu, ushiriki wa sera na ushirikiano wa jamii.
Kwa hivyo, tathmini ya utafiti inaendana na maadili ya uadilifu na uwajibikaji. Kwa hivyo, hii si mageuzi ya kiutaratibu tu bali ni sharti la kimaadili, ambalo linahusisha uwepo wa binadamu na kurejesha mshikamano kati ya maadili na desturi za sayansi. Kwa kuthamini ushiriki na uwazi pamoja na ubora, mageuzi katika tathmini ya utafiti yanaweza kubadilisha utamaduni wa kisayansi kuwa ule unaokuza uaminifu kupitia huduma na uwazi badala ya ushindani na upekee.
Miaka ishirini iliyopita, ripoti ya UNESCO COMEST kuhusu Ufundishaji wa Maadili (2003) ilithibitisha kwamba maadili si nyongeza ya hiari kwa mafunzo ya kisayansi bali ni kipimo cha uwezo wa kitaaluma. Uelewa wa maadili lazima upandishwe kupitia elimu, ushauri na utamaduni wa kitaasisi katika taaluma zote. Maadili ya ufundishaji huwapa wanasayansi uwezo wa kutambua matokeo ya kijamii ya kazi zao na kujadili migogoro ya thamani iliyo ndani ya utafiti na uvumbuzi.
Kujumuisha maadili katika elimu ya sayansi ni zana yenye nguvu katika kuimarisha uwajibikaji wa pamoja wa taasisi za utafiti. Inajenga kile NJOO simu a 'utamaduni wa ufahamu wa maadili', ambapo kutafakari kuhusu uwajibikaji kunakuwa zoezi la kila siku badala ya hitaji la nje. Hali hii inaweza kuwa njia ya kuhakikisha ustahimilivu dhidi ya taarifa potofu kwa kuwapa wanasayansi uwezo wa kuwasiliana kwa uwazi na unyenyekevu kuhusu kutokuwa na uhakika—kukuza uaminifu kupitia mshikamano wa kimaadili badala ya mamlaka pekee.
Elimu ya maadili pia hurekebisha pengo kati ya uhuru na uwajibikaji, kuhakikisha kwamba uhuru wa kisayansi haubadiliki na kuwa upweke. Inatoa uchunguzi wa kisayansi ndani ya mfumo mpana wa kibinadamu, ikiwakumbusha watafiti kwamba sayansi hutumikia heshima na ustawi wa watu wote.
Uaminifu katika sayansi huathiriwa sana na ukosefu wa usawa wa kimuundo katika mazingira ya kimataifa ya maarifa. Ripoti ya Kamati ya Kimataifa ya Maadili ya Kibiolojia (IBC) kuhusu Mshikamano na Ushirikiano (2023) inaona kwamba faida za kisayansi na kiteknolojia zinabaki bila usawa kati ya Kaskazini ya Dunia na Kusini mwa Dunia. Uwiano unaoendelea katika ufadhili, miundombinu na upatikanaji wa data huimarisha mgawanyiko kati ya wazalishaji wa maarifa na waagizaji wa maarifa.
Tofauti hizi hutoa mitazamo tofauti kuelekea sayansi: ingawa wazalishaji wanaona uzandikishaji na ushindani kama muhimu kwa maendeleo, waagizaji wanaweza kutafsiri matukio sawa na ushahidi wa kutotegemewa au kulazimishwa kutoka nje. IBC inaangazia kwamba mshikamano lazima ufanyike kupitia mifumo ya ushiriki wa mzigo na faida, kuhakikisha ushiriki sawa katika uzalishaji na matumizi ya maarifa.
Usambazaji usio sawa wa chanjo za COVID-19 ulionyesha jinsi mshikamano wa kimataifa unavyoweza kuwa dhaifu wakati uvumbuzi wa kisayansi unapotenganishwa na haki ya usambazaji. Vile vile, kuanzishwa kwa mifumo iliyoundwa nje—kwa mfano, katika utawala wa akili bandia—kuna hatari ya kuzaa utegemezi wa kijasusi na kutengwa kwa kitamaduni.
Kifungu cha 13 cha UDBHR kinasisitiza mshikamano na ushirikiano kama misingi ya kimaadili ya maendeleo ya kisayansi, huku Kifungu cha 24 kikitaka mazungumzo ya kimataifa na ujenzi wa uwezo ili kupunguza ukosefu wa usawa. Vifungu hivi vinatukumbusha kwamba uaminifu katika sayansi hauwezi kustawi katika hali ya ukosefu wa haki wa kimuundo. Kwa hivyo, kujenga uaminifu kunahusisha kukuza ushirikiano wa usawa, kuimarisha mipango ya sayansi wazi na kuunga mkono programu za ujenzi wa uwezo zinazowezesha mataifa yote kushiriki kwa maana katika uundaji wa maarifa duniani.
Utungaji sera unaotegemea ushahidi, katikati ya mgongano wa maslahi, ni zaidi ya suala la kutumia data sahihi au makubaliano ya wataalamu. Wafanya maamuzi wanaweza kutumia sayansi kama silaha ya kushawishi upinzani au kufanya maamuzi yaonekane kuwa ya lazima. Vinginevyo, viongozi wa kisiasa wanapodai 'kufuata sayansi', mara nyingi hupuuza hukumu zenye thamani zilizomo katika ushauri wa kisayansi. Kwa hivyo, uhusiano wa uwajibikaji wa kimaadili kati ya sayansi, sera na jamii unahitajika. Sera zinazotegemea sayansi lazima zibaki wazi kwa uchunguzi wa kimaadili na majadiliano ya kidemokrasia.
Ukuzaji wa uaminifu muhimu—kujiamini katika michakato ya kisayansi pamoja na ufahamu wa mipaka yake—hutoa msingi endelevu zaidi wa mwingiliano wa sayansi na sera kuliko imani potofu au shaka. Kanuni za kimaadili hutoa dira ya kawaida kwa uhusiano huu: uaminifu, wema, haki, uhuru, mshikamano na uadilifu. Kuweka kanuni hizi katika mazoezi ya utafiti, tathmini ya kitaaluma na utawala huruhusu sayansi kudumisha uhalali wake kama biashara ya kiakili na kimaadili.
Kujenga upya uaminifu katika sayansi hakuwezi kutegemea ushawishi pekee. Inahitaji sayansi iwe ya kuaminika wazi—wazi, ya haki, jumuishi na yenye kujitafakari kimaadili. Changamoto zinazoingiliana za taarifa potofu, ukosefu wa usawa na siasa haziwezi kutatuliwa pekee na wanasayansi au watunga sera bali kupitia kujitolea upya kwa kanuni za maadili na mshikamano wa kimataifa, pamoja na ushiriki mkubwa wa jamii iliyopanuliwa.
Kama IBC na COMEST zote zilivyosisitiza, maadili lazima yaingie katika miundo ya elimu, tathmini na utawala. Udumishaji wa uhuru wa kisayansi, kuimarisha taasisi za kisayansi, na kujenga mshikamano na ushirikiano kati ya mipaka si matarajio ya kitaaluma tu; pia ni masharti ya kimaadili ambayo lazima yashughulikiwe. Ni kwa kuiga kanuni hizi pekee ndipo sayansi inaweza kutimiza mkataba wake wa kijamii na kuongoza uundaji wa sera katika ulimwengu unaobadilika unaoangaziwa na kutokuwa na uhakika, kutegemeana na ukosefu wa usawa unaoongezeka.
blog 
blog Picha na Connie de Vries on Unsplash
Onyo
Taarifa, maoni na mapendekezo yaliyotolewa katika blogu zetu za wageni ni ya wachangiaji binafsi, na si lazima yaakisi maadili na imani za Baraza la Kimataifa la Sayansi.
Soma zaidi kuhusu Uhuru na uwajibikaji katika sayansi 
Soma zaidi kuhusu Haki ya Kushiriki na Kufaidika na Sayansi 
Soma zaidi kuhusu Kufikiria upya kazi za kisayansi katika ulimwengu unaobadilika 
Soma zaidi kuhusu Ujenzi wa uaminifu katika sayansi na utambuzi wa thamani yake kwa umma 
Soma zaidi kuhusu Uaminifu unategemea uwazi wa umma kuhusu jinsi sayansi inavyotekelezwa 
