Podikasti ya Sayansi katika Uhamisho: Alfred Babo anashiriki hadithi yake ya kuwa mwanasayansi wa jamii aliye katika hatari na mkimbizi

ISC Presents: Science in Exile ni mfululizo wa podikasti zinazoangazia mahojiano na wakimbizi na wanasayansi waliohamishwa ambao wanashiriki sayansi yao, hadithi zao za kuhamishwa na matumaini yao ya siku zijazo.

Katika kipindi cha hivi punde zaidi cha Science in Exile tunasikia kutoka kwa Alfred Babo, mwanasayansi ya kijamii ambaye utafiti wake unaangazia mabadiliko ya kijamii, ajira na maendeleo ya watoto, uhamiaji na migogoro ya kijamii, na jamii za baada ya migogoro. Alfred anashiriki uzoefu wake wa kufanya kazi kama mhadhiri wa chuo kikuu nchini Côte d'Ivoire wakati nchi ilipoanguka katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, na baadaye kutafuta hifadhi nchini Ghana, Togo na hatimaye Marekani, ambako sasa ana makazi na kufanya kazi katika Sosholojia na Anthropolojia. Idara ya Chuo Kikuu cha Fairfield. 

Mfululizo huo umetengenezwa kama mchango kwa 'Sayansi katika Uhamishompango, ambao unaendeshwa kama ushirikiano kati ya Baraza la Sayansi ya Kimataifa (ISC), Chuo cha Sayansi cha Dunia (UNESCO-TWAS) na Ushirikiano wa InterAcademy (DPI).

Sikiliza sasa

Nakala

Alfred: Vyuo vikuu vyote vya umma katika nchi, katika nchi inayoendelea, vilifungwa. Sijui tutakuwa tukilipia hilo kwa muda gani, lakini unaweza kufikiria kizazi cha wanafunzi ambao wako nyuma sana kwa sababu hawakuweza kumaliza digrii, hawakuweza kwenda shule, na wengi wao hawakuweza. usifanye chochote. Na, kwa kweli, kwa kitivo pia ilikuwa janga kwa sababu hiyo inamaanisha hakuna utafiti zaidi, hakuna programu za utafiti, hakuna kazi ya maabara, hakuna chochote. 

Husam: Mimi ni mwenyeji wako Husam Ibrahim na hii ni podcast ya Sayansi katika Uhamisho. Katika mfululizo huu, tunapata ufahamu kuhusu maisha ya wanasayansi walio uhamishoni, na tunajadili jinsi siku za nyuma, za sasa na zijazo za sayansi zinaweza kuhifadhiwa kuvuka mipaka. Podikasti hii ni sehemu ya mpango unaoendelea wa wakimbizi na wanasayansi waliohamishwa makazi yao unaoendeshwa na Sayansi ya Kimataifa, mradi wa pamoja wa Chuo cha Sayansi cha Dunia, Ushirikiano wa InterAcademy na Baraza la Sayansi la Kimataifa. 

Katika kipindi cha leo tunaye Profesa Alfred Babo, mwanasayansi wa masuala ya kijamii kutoka Côte d'Ivoire, au anayejulikana kama Ivory Coast, anayetetea na kufanya kazi kuelekea maendeleo endelevu ya kijamii na kiuchumi na kijamii na kisiasa. Alfred ni mwanachama wa Bodi ya Mtandao wa Wasomi katika Hatari na mwanzilishi-Mwenza wa 'Shiriki Jukwaa' - mpango unaofanya kazi na wakimbizi katika uundaji wa programu, uundaji wa sera, na hatua.  

Kufuatia uchaguzi wa Côte d'Ivoire wenye mgogoro wa 2010, nchi ya Alfred ilitumbukia katika vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mnamo 2011, baada ya kukabiliwa na vitisho vya kuuawa, alilazimika kutoroka nchini na familia yake. Alfred kwa sasa anaishi Marekani akifanya kazi kama profesa katika Chuo Kikuu cha Massachusetts.  

Sasa, Alfred anatueleza kuhusu mizozo aliyokumbana nayo nchini Côte d'Ivoire. 

Alfred: Kwa hiyo, nadhani tuna awamu au hatua mbili muhimu. Ya kwanza ilikuwa mwaka wa 2002, wakati uasi ulipozuka na, wakati huo, vyuo vikuu na maprofesa pekee waliokuwa katika eneo linalodhibitiwa na waasi ndio walilengwa. 

Kama unavyoweza kujua, migogoro mingi ni ya kikabila, na wale ambao hawakuwa wa kabila la viongozi wa waasi walilengwa na bila shaka, hata kama hawakulengwa, wengi wao walihofia maisha yao na walikimbia eneo hilo. Chuo kikuu na chuo kikuu vilitekwa na waasi, hivyo ikawa kambi ya kijeshi ya waasi. 

Rais wakati huo alijitahidi kujaribu kuanza tena, kuiweka hai taasisi hii. Katika mji mkuu tulianza kuwa na madarasa katika ukumbi wowote ambao tunaweza kupata. Kwa mfano, sinema, sinema, ambapo tunaweza kuwa na viti 500, viti 300, kila mahali pa kufundisha. Hili lilikuwa gumu sana lakini tuliweza kushika hilo kwa karibu miaka minane, kuanzia 2002 hadi 2010. Lakini vita vilipozuka tena mwaka wa 2010 - 2011, bila shaka ilizidi kuwa mbaya zaidi kwa kitivo na vyuo vikuu vya Abidjan kwa sababu vita vilitokea hivi. wakati katika mji mkuu, Abidjan. Wakati huu, vyuo vikuu viliharibiwa kweli. Baadhi ya mabweni yalitumiwa kwa, tena, shughuli za kijeshi. Ilikuwa kweli kuanguka kwa taasisi ya elimu ya juu nchini Côte d'Ivoire. 

Rais aliamua kuvifungia vyuo vikuu kwa mwaka mmoja wa masomo. Nadhani ilikuwa hata kwa zaidi ya mwaka mmoja, labda ilikuwa mwaka mmoja na nusu. Kwa hivyo, hii ilikuwa janga kwa utafiti, kwa kufundisha, kwa wanafunzi, kwa kitivo. Vyuo vikuu vyote vya umma katika nchi, katika nchi inayoendelea, vilifungwa. Sijui tutakuwa tukilipia hilo kwa muda gani, lakini unaweza kufikiria kizazi cha wanafunzi ambao wako nyuma sana kwa sababu hawakuweza kumaliza digrii, hawakuweza kwenda shule, na wengi wao hawakuweza. usifanye chochote. Na, kwa kweli, kwa kitivo pia ilikuwa janga kwa sababu hiyo inamaanisha hakuna utafiti zaidi, hakuna programu za utafiti, hakuna kazi ya maabara, hakuna chochote. 

Husam: Kulikuwa na sababu maalum kwamba maprofesa kama wewe walilengwa wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe? 

Alfred: Ni uhusiano kati ya vyuo vikuu na uwanja wa kisiasa. Wanaoongoza, jamii zinazoelimisha, wanatoka vyuo vikuu, wengi wao ni maprofesa katika vyuo vikuu, haswa baada ya uhuru. Hawa ndio wasomi, hawa ndio wasomi wanaoongoza vuguvugu nyingi za kijamii, kama miungano, aina yoyote ya harakati za kiakili za kusukuma uhuru, kushinikiza demokrasia. Rais huyu wa zamani, Rais Laurent Gbagbo, yeye mwenyewe alikuwa profesa wa historia katika Chuo Kikuu cha Cocody.  

Husam: Kwa hiyo, je, kulikuwa na tukio lolote mahususi lililotokea, ambalo lilikufanya utambue kwamba unahitaji kuondoka nchini? 

Alfred: Ingawa sikuwa na uhusiano wowote na utawala wa rais huyu, lakini kwa sababu mimi ni profesa katika Chuo Kikuu, nilikuwa sehemu ya wale waliolengwa.  

Mimi pia nilikuwa mtu wa kabila la Rais huyu. Pia, nilifanya baadhi ya mikutano ya kimataifa, nilikuwa na misimamo fulani ambapo nilikuwa mkosoaji dhidi ya vurugu za kisiasa au hali ya kisiasa katika nchi yangu. Kwa hiyo, kwa sababu ya hili tulipokea vitisho, hivyo nilitaka kuweka familia yangu salama, na sio mimi tu, wengi wetu walitishiwa. Kwa hivyo, hutabaki hadi tishio lije kwako. Na niliweka familia yangu kwanza kuwafanya wasafiri. Watoto wangu walikuwa wakilia, walikuwa wakilia. Binti yangu alikuwa akilia. Hakutaka kwenda bila baba yake, lakini nilihitaji kuhakikisha kwamba walifika mahali walipokuwa wakienda salama.  

Walipaswa kujitambulisha, si kwa jina langu, bali mke wangu angekuwa akionyesha jina lake la kuzaliwa na kusema tu kwamba amepoteza kitambulisho chake. Na kwa sababu yeye ni mwanamke na alikuwa na watoto, nadhani aliweza kucheza kadi hii na kuvuka badala ya kuwa nami. Hilo lingewaweka hatarini zaidi.  

Na kisha rafiki yetu kutoka Geneva alitusaidia sana, mzuri sana, akiita watu watusaidie. Hiyo ilikuwa mwishoni mwa Machi, na hali ilikuwa inazidi kuwa mbaya huko Abidjan. Ni wakati huo huo tuliposikia kutoka kwa mashirika ya kimataifa ya haki za binadamu, kwamba waasi waliua watu 800 kwa siku moja katika mji huu wa Duekoue. Kwa hiyo, baada ya kupeleka familia yangu, hatimaye niliamua kutobaki nyuma na kujikimbia na kujiunga na familia yangu. 

Bila shaka, ilikuwa vigumu kusafiri, kuvuka eneo hili lote kutoka Abidjan hadi Accra, lakini nilifanikiwa. Na kutoka Accra naendelea Togo, na hapo ndipo tulipojitayarisha na tukawasiliana na Scholars At Risk. Na hivyo ndivyo Wasomi Walio katika Hatari walivyonisaidia mimi na familia yangu kuhamishwa nchini Marekani. 

Husam: Kwa hivyo, Alfred, tunapozungumza, kama unavyojua, tunaona matukio yakitokea nchini Afghanistan ambayo yanasababisha watu, wakiwemo wasomi na wanasayansi, kukimbia. Je, ungependa kuwaambia nini wasomi wenzako nchini Afghanistan hivi sasa?   

Ndio, kwa hali hii ya sasa nina wasiwasi sana juu ya kile kinachotokea Afghanistan, lakini sio tu kuwa na wasiwasi, lakini kufikiria ni jambo gani la kwanza tunapaswa kufanya. Nadhani ni kuonyesha mshikamano huu wa kisayansi. Ninajua kuwa ni vigumu sana kuondoka, hasa ikiwa unafanya utafiti katika eneo lako. Lakini sasa mimi mwenyewe ni mjumbe wa bodi ya Scholars At Risk. Nimekuwa nikiona kile ambacho tumekuwa tukifanya katika wiki kadhaa zilizopita kutarajia na kuwa waangalifu pia. Tumezindua maswali mengi ili kuomba vyuo vikuu kuwahifadhi baadhi ya wanasayansi wetu wakimbizi kutoka Afghanistan. Kwa hivyo, Wasomi Walio katika Hatari, na mashirika mengine mengi yanayohusika katika shughuli za aina hii, wanafanya kila wawezalo kuwapa nafasi ya kuwa salama kwanza na kisha kuanza tena baadhi ya shughuli zao na kuwakaribisha wenzangu kutoka Afghanistan, kuwapa - kama nilivyopata nafasi - baadhi ya nafasi za muda katika Vyuo Vikuu, katika baadhi ya taasisi, taasisi za utafiti, vituo vya utafiti, ambapo wanaweza kupumzika, kupumua kidogo na kama watapata nafasi, kuanza upya utafiti wao wa kitaaluma, kazi yao ya kitaaluma.  

Kutoka kwa watu hao wote wanaotoka Afghanistan, wakati fulani tunahitaji kuangalia ni maarifa gani wanaleta, unajua, pamoja nao, ni utamaduni gani wanaleta nao, wana talanta gani, wanaweza kujifanyia nini. , na kwa nchi mwenyeji, jumuiya mwenyeji, jumuiya mwenyeji. Na hapo ndipo tunapaswa kuweka umakini zaidi, pesa zaidi, ili kujenga nguvu. 

Kwa hiyo, napenda kutumia fursa hii kuwapelekea mshikamano wangu.  

Husam: Mwanasayansi mkimbizi, mwanasayansi aliyehamishwa au mwanasayansi aliye uhamishoni, unajitambulisha kwa hadhi gani, kama ipo, na unahisi umeunganishwa vipi kuhusu hali hiyo, Alfred?  

Ndiyo, nilikuwa msomi katika hatari, sawa, kwanza. Msomi hatarini kwa sababu nilikuwa katika eneo hili la vita ambapo nilikuwa karibu kuuawa, nilikuwa karibu kuuawa. Hali hii ilihamia na kubadilika katika kipindi changu cha kimbilio nchini Ghana kwanza na kisha Togo. Na nikawa Togo mtu ambaye alikuwa mkimbizi. Na sikuweza kusema nilikuwa mwanasayansi uhamishoni nchini Togo kwa mfano, kwa sababu nilikaa Togo kwa muda wa miezi 8 lakini sikuweza kurudi tena kufundisha, au kufanya utafiti. Sikuwa nikifanya chochote siku nzima.  

Kwa hiyo, hali hii, kipindi hiki, naweza kusema wakati huo nilikuwa mkimbizi tu. Haikuunganishwa na taaluma yangu. Na nilijaribu baada ya miezi minne, nilijaribu kwenda peke yangu katika Chuo Kikuu cha Lome huko Togo, na nilikuwa nikiwasihi baadhi ya wenzangu katika idara ya sosholojia kusema ninahisi kama ninakufa kwa sababu hakuna cha kufanya. Je, inawezekana kwangu kuja na kutoa mhadhara, unajua, bila malipo? Siombi unilipie chochote ila nataka nianze tena kuishi kupitia taaluma yangu angalau niwe mbele ya wanafunzi nifanye maongezi na wanafunzi kufanya maongezi na baadhi ya wenzangu itakuwa ni kitu ambacho kingenisaidia sana. . 

Na nilipokuja Marekani kupitia kwa Wasomi walio katika Hatari, kwa hiyo nilikaribishwa katika chuo kikuu kimoja. Kwa hivyo, nadhani wakati huo nilikuwa mkimbizi wa mwanasayansi na sasa naweza kusema labda ninatoka nje ya utambulisho huu. 

Husam: Kwa hivyo, kwa kuwa umehamia Marekani, kazi na utafiti wako umebadilika au umebadilika vipi? Na ni baadhi ya fursa gani zilizoruhusu mabadiliko hayo kutokea?  

Alfred: Haki. Nikiwa mwanasayansi hata niwe mwanasayansi kwa vile mimi ni mkimbizi nikapewa hifadhi mfano siruhusiwi kurudi nchini kwangu sivyo? Kwa hiyo, unatafiti vipi? Kwa kawaida tunapofanya utafiti wetu katika nchi zetu, mada zetu za utafiti, tovuti za utafiti, iwe wewe ni wanasayansi ya jamii au la, aina hii iko katika sehemu hizi za nchi yako. 

Kwangu mimi, tovuti zangu nyingi za utafiti zilikuwa Côte d'Ivoire. Nilikuwa nikifanya utafiti kuhusu ardhi na kisha kuhusu jeuri ya kisiasa kwa vijana huko Côte d'Ivoire. Pengine itakuwa hivyo kwa wenzangu kutoka Afghanistan ambao wangekuwa wanahama.  

Kwa hivyo, unapojikuta London au Paris au Amerika, basi swali ni, unaendeleaje na aina hii ya utafiti? Je, unaendeleaje kufanyia kazi mada ya aina hii, sivyo?  

Lazima ujenge kile tunachokiita aina ya eneo la kijivu la utambulisho mpya katika suala la utafiti. Kwa hivyo, lazima utafute mipangilio ya kiakili ambayo unaweza kuendelea kufanya kazi, kwangu, katika taaluma ya Amerika. Wakati huo huo, nikiweka utafiti wangu kupitia mtandao fulani nchini Côte d'Ivoire, ambapo ningeweza kuwauliza baadhi ya wafanyakazi wenzangu au wanafunzi waliohitimu kunikusanyia taarifa, kunikusanyia data.  

Na bila shaka, una mazingira ya utafiti ni tofauti kabisa. Una rasilimali nyingi ambazo hukuweza kuzifikia ukiwa katika nchi yako. Kwa hivyo, hapa nina ufikiaji wa maktaba, unaweza kupata vitabu, una ufadhili wa kuhudhuria makongamano, una ufadhili wa kuwasilisha utafiti wako, una ufadhili wa kwenda, unajua, mahali pengine pa kufanya utafiti wako na bila shaka, kuendeleza. mitandao.  

Husam: Kwa hivyo, Alfred, wewe ni mmoja wa waanzilishi wa mpango wa 'Shiriki Jukwaa' - Je, unaweza kutuambia kidogo kuhusu programu hii?  

Shiriki Mfumo ni mpango ambao unasisitiza sana kwamba tunahitaji kuelekeza juhudi zetu kwenye ujuzi na uwezo wa wakimbizi. Iwe ni wasanii, wawe waandishi wa habari, wawe ni wasomi au hata watu wa kawaida, wana vipaji ambavyo tunatakiwa kuvitilia mkazo.  

Mashirika hayo yote ambayo yanafanya kazi kubwa, ambayo yanafanya kazi nzuri sana kuwasaidia wakimbizi hao, tunawauliza kwamba njiani kuelekea chini, wakati fulani, wanahitaji kushiriki jukwaa. Wanahitaji kushiriki podium na wakimbizi.  

Kwa kipindi cha kwanza, wanaweza kuzungumza kwa niaba yao, wanaweza kuzungumza kwa niaba yao, sawa, lakini wakati fulani, wanahitaji kutengeneza nafasi na kuwapa wakimbizi wenyewe, unajua, fursa ya kujieleza wenyewe na sisi. tunaweza kushangaa na tunaweza kugundua talanta nyingi sana ambazo wakimbizi hao wanazo lakini wanajificha, au hawana nafasi ya kuzungumza juu yake ikiwa hatutawapa jukwaa, ikiwa hatufanyi. wape nafasi ya kujieleza. 

Husam: Asante Profesa Alfred Babo kwa kuwa kwenye kipindi hiki, na kushiriki hadithi yako na Science International. 

Podikasti hii ni sehemu ya mradi unaoendelea wa wakimbizi na wanasayansi waliohamishwa uitwao Science in Exile. Inaendeshwa na Sayansi ya Kimataifa, mpango ambao mashirika matatu ya sayansi ya kimataifa hushirikiana katika mstari wa mbele wa sera ya sayansi. Hizi ni, Baraza la Sayansi ya Kimataifa, Chuo cha Sayansi cha Dunia na Ushirikiano wa InterAcademy.  

Kwa habari zaidi juu ya mradi wa Sayansi katika Uhamisho tafadhali nenda kwa: baraza.sayansi/sayansi uhamishoni 

Taarifa, maoni na mapendekezo yanayotolewa na wageni wetu si lazima yaakisi maadili na imani za Sayansi ya Kimataifa. 

Alfred Babo

Alfred Babo ni mshiriki wa kitivo katika Idara ya Mafunzo ya Kimataifa ya Chuo Kikuu cha Fairfield na Idara ya Sosholojia na Anthropolojia nchini Marekani. Kabla ya kujiunga na Chuo Kikuu cha Fairfield, alifundisha katika Chuo Kikuu cha Bouaké nchini Côte d'Ivoire na baadaye katika Chuo cha Smith na Chuo Kikuu cha Massachusetts-Amherst, Marekani. Utafiti wa Babo unaangazia mabadiliko ya kijamii, ajira na maendeleo ya watoto, uhamiaji na migogoro ya kijamii, na jamii ya baada ya migogoro. Machapisho yake ya hivi majuzi yanachambua wakimbizi na sera za ujenzi mpya na upatanisho baada ya vita barani Afrika kwa mtazamo linganishi.

Onyo

Taarifa, maoni na mapendekezo yanayotolewa na wageni wetu ni ya wachangiaji binafsi, na si lazima yaakisi maadili na imani za Sayansi ya Kimataifa, mpango unaoleta pamoja wawakilishi wa ngazi ya juu wa mashirika matatu ya kimataifa ya sayansi: Baraza la Kimataifa la Sayansi (ISC,) Ushirikiano wa InterAcademy (IAP), na The World Academy of Sciences (UNESCO-TWAS).

Picha ya kichwa: Stephen Monroe on Unsplash.