Kama matukio ya hivi majuzi yameonyesha, uhuru wa kujieleza unaweza kuja kwa bei kubwa. Pia inakuja na sifa - hata inapoonekana kulindwa na dhamana ya kikatiba, au sheria ya kimataifa, au zote mbili.
Robert French, Jaji Mkuu wa zamani wa Australia, amewahi kuwa Chansela wa Chuo Kikuu cha Edith Cowan na Chuo Kikuu cha Australia Magharibi. Mnamo 2019, aliandika a ripoti kuhusu uhuru wa kujieleza katika watoa huduma wa elimu ya juu wa Australia. Kwa sasa anahudumu kama Mwenyekiti wa Mfuko wa Elimu ya Katiba Australia na ni mwanachama wa Kamati ya ISC ya Uhuru na Wajibu katika Sayansi.
Kifungu cha 19(2) cha Mkataba wa Kimataifa wa Haki za Kiraia na Kisiasa (“ICCPR”) kinatoa:
2. Kila mtu atakuwa na haki ya uhuru wa kujieleza; haki hii itajumuisha uhuru wa kutafuta, kupokea na kutoa habari na mawazo ya kila aina, bila kujali mipaka, ama kwa mdomo, kwa maandishi au kwa kuchapishwa, kwa namna ya sanaa, au kupitia chombo chochote anachokipenda.
Hata hivyo, haki hii haina ukomo. Ibara ya 19(3) inaidhinisha kama ifuatavyo:
3. Utekelezaji wa haki zilizoainishwa katika aya ya 2 ya ibara hii unabeba majukumu na wajibu maalum. Kwa hivyo inaweza kuwa chini ya vizuizi fulani, lakini hivi vitakuwa tu vile vilivyotolewa na sheria na ni muhimu:
(a) Kwa heshima ya haki au sifa za wengine;
(b) Kwa ajili ya ulinzi wa usalama wa taifa au wa utulivu wa umma (amri ya umma), au ya afya ya umma au maadili.
Uhuru huo unathibitishwa zaidi na Kifungu cha 20 ambacho kinakataza propaganda za vita na utetezi wa chuki ya kitaifa, ya rangi au ya kidini inayojumuisha uchochezi wa ubaguzi, uhasama au vurugu.
Dhamana hizi zilizohitimu zimerejelewa katika katiba nyingi za kitaifa na vyombo vya kimataifa. Sifa hizo si lazima zipingane na kanuni ya uhuru wa kujieleza, kwa kuwa hakuna uhuru ulio kamili. Bado, zaidi ya vikwazo hivi halali, uhuru wa kusema leo uko chini ya shinikizo. Shinikizo hili kwa sehemu ni dhihirisho la mgawanyiko wa kijamii na uvumilivu wa mabadilishano makali kati ya vikundi vya watu wenye maoni tofauti.
Shinikizo hili juu ya uhuru wa kujieleza huakisi mienendo mipana ya mazungumzo ya umma na uaminifu. The Edelman Trust Barometer utafiti wa muda mrefu wa kimataifa kuhusu viwango vya kuaminiana katika jamii duniani kote.Tafiti ya 25 ya Mwaka, iliyofanywa kupitia mahojiano ya mtandaoni ya dakika 30 na zaidi ya watu 33,000 waliohojiwa mnamo Oktoba na Novemba 2024, ilifichua kuhama kutoka kwa hofu hadi kwa ubaguzi na kwa manung'uniko. Kama Afisa Mkuu Mtendaji wa Edelman alibainisha:
Sasa tunaona mtazamo wa sifuri ambao unahalalisha hatua kali kama vile vurugu na habari potofu kama zana za mabadiliko.
Mojawapo ya mambo muhimu yanayochangia kile ambacho Ripoti ya Edelman inakiita 'malalamiko' ni mkanganyiko juu ya taarifa za kuaminika. 63% ya waliohojiwa walisema ilikuwa vigumu kubainisha kama habari zinatoka kwa chanzo kinachoheshimika au kutokana na majaribio ya mitazamo.
Matokeo ya Edelman pia yalitoa uchunguzi ufuatao unaosumbua:
Jambo la kushangaza ni kwamba watu wanne kati ya kumi waliojibu swali hili - 53% ya wale walio na umri wa miaka 18-34 waliidhinisha aina moja au zaidi ya harakati za uhasama ili kuleta mabadiliko, ambayo ni pamoja na kushambulia watu mtandaoni, kueneza habari zisizo sahihi kwa makusudi, kutishia au kufanya vurugu, na kuharibu mali ya umma au ya kibinafsi.
Mikataba ya kikatiba na kimataifa inayolinda uhuru wa kujieleza na sifa za utaratibu wa umma inaweza kukosa ufanisi katika hali ya utamaduni wa kijamii uliogawanyika ambapo sehemu za watu haziwezi kuvumilia mitazamo tofauti. Kutopendezwa na maoni au imani za watu wengine kunaweza kuvuka mipaka ya kiitikadi na kisiasa. Si 'kulia' au 'kushoto' ina ukiritimba wa kutovumilia. Malalamiko makali ya baadhi ya wanaojiita wahafidhina yanawiana na hukumu isiyofaa ya baadhi ya wanaojiita wapenda maendeleo.
Sayansi, asilia na kijamii, ina majukumu muhimu ya kutekeleza katika muktadha huu. Ni lazima wazuie kukamatwa kwa kugawanya tamaduni. Ni lazima waepuke kutostahimili maoni tofauti tofauti na usemi wao.
Vyuo vikuu, ambavyo ni sinema za asili za sayansi, vina jukumu maalum la kutekeleza. Wanaweza kuweka mifano ya mazungumzo ya nguvu kati ya watu wa mitazamo tofauti na inayopingana, wawe wageni wa chuo kikuu au wanafunzi au wafanyikazi kwenye chuo kikuu. Ni lazima wahakikishe kwamba sheria zao za maadili kwa wafanyakazi na wanafunzi na wazungumzaji wanaozuru haziwezi kuwa na silaha dhidi ya kutoa maoni kwa sababu tu husababisha baadhi ya watu kuchukizwa au hata kutukanwa.
Ingawa mazungumzo ya heshima yanapaswa kukuzwa, neno 'hotuba ya chuki' halifai kufafanuliwa kwa upana sana hivi kwamba linaweza kutumika kama chombo cha kukandamiza hotuba kwa sababu tu sekta fulani ya chuo kikuu inaiona kama ya kuudhi au kuvuka mstari mwekundu uliowekwa rasmi. Ukosoaji au hata dhihaka za seti ya imani za kidini zinaweza kuwachukiza waumini lakini kwa njia hiyo sio onyesho la kuwachukia. Kwa upande mwingine, kuwaita wafuasi wa imani fulani wapumbavu waliodanganyika ambao wanapaswa kuepukwa na watu wenye fikra sahihi, kungevuka mipaka. Ukosoaji mkali wa nadharia ya kisayansi inaweza kuonekana kama matusi kwa wale wanaoiendeleza. Sio kwa sababu hiyo matamshi ya chuki. Hata hivyo, kudai kwamba mtu anayeshikilia dhana fulani ya kisayansi ni si mwaminifu au mpumbavu anaweza kuvuka mstari kwa unyanyasaji wa kibinafsi bila malipo.
Ni ukweli wa kijamii kwamba katiba, sheria na kanuni za kitaifa, na kanuni na kanuni za chuo kikuu, hata hivyo zikichorwa sana, haziwezi kamwe kuupinga utamaduni. Utamaduni wa uadui wa kudumu, kati ya vikundi vya kijamii vilivyokita mizizi katika mitazamo tofauti ya ulimwengu, ni sumu ya polepole na wakati mwingine sio polepole dhidi ya mshikamano wa kijamii.
Hiyo haimaanishi kwamba watu wanapaswa kukubaliana. Kutokubaliana kwao kunaweza kusisitiza na kutegemea maadili. Imani na maoni yanaweza kushambuliwa. Imani na maoni hayana haki. Hata hivyo, watu wana haki ya kutambuliwa utu wao wa kimsingi wa kibinadamu na sio kudhalilishwa kibinafsi au kuhusishwa na kutofaa au kutofaa kwa sababu tu ya maoni yao halali.
Ingawa uhuru wa kujieleza kwenye chuo ni thamani kuu, unahitimu na wajibu wa jumla wa kukuza ustawi na usalama wa wafanyakazi na wanafunzi. Vyuo vikuu vinapaswa kuwa na uwezo wa kuweka hatua za kuhakikisha kuwa wafanyikazi na wanafunzi hawako chini ya ubaguzi wa haki, ubaguzi mbaya au vitisho au tabia ya kutisha. Lakini wajibu huo hauhalalishi hatua zilizopangwa kumlinda mtu yeyote dhidi ya kuchukizwa au kushtushwa au kutukanwa na hotuba halali ya mtu mwingine.
Vyuo vikuu vinaweza kuwa vielelezo ambapo mijadala ya wazi na yenye nguvu inaweza kufanyika kati ya ile ya mitazamo tofauti. Utamaduni ulioonyeshwa wa uvumilivu na heshima kwa watu binafsi, hata kama si kwa maoni yao, unaweza kutoa mfano muhimu wa kijamii. Inaweza pia kufahamisha mtazamo wa ulimwengu wa wahitimu na uwezo wao wa kujihusisha vyema na maoni tofauti katika jamii pana ya kimataifa.
Baraza la Sayansi la Kimataifa limechapisha a Taarifa ya Kanuni ambayo yanaelekezwa hasa katika kufurahia uhuru wa kujieleza na kutekeleza wajibu kuhusiana na hilo katika sayansi. Inayohusiana na uhuru wa kujieleza, Kanuni ni pamoja na:
iii. Uhuru wa kukuza na kuwasiliana na sayansi kwa manufaa ya binadamu, aina nyingine za maisha, mifumo ikolojia, sayari na kwingineko.
Uhuru huo unahusishwa na majukumu husika:
iv. Wajibu wa kukuza sayansi kwa njia ambazo ni sawa na zinazojumuisha utofauti wa binadamu
[...]
vi. Wajibu wa kushiriki taarifa sahihi za kisayansi zinazozalishwa kupitia mbinu za kinadharia, uchunguzi, majaribio na uchanganuzi..
ISC, mnamo Julai 2024, pia ilichapisha a Taarifa ya msimamo juu ya jukumu la vyuo vikuu katika kuwezesha majadiliano ya kuwajibika na kudumisha mijadala yenye mantiki wakati wa shida. Taarifa hiyo ilisisitiza:
ISC inaamini kwamba usimamizi wa chuo kikuu unapaswa kujitahidi kuwezesha majadiliano ya kuwajibika na mijadala yenye mantiki ndani ya jumuiya za chuo bila kuzuia uharakati wa amani au kuingilia utekelezaji wa uhuru wa kujieleza wa wanajamii.
Kwa kusema hivyo, ISC ilisema kwamba maneno ya unyanyasaji wa kibaguzi na chuki, ikiwa ni pamoja na maneno ya chuki na Uislamu haipaswi kuvumiliwa.
Kanuni na Taarifa ya Msimamo huonyesha uhusiano kati ya uhuru wa kujieleza kisayansi na utekelezaji wake wa kuwajibika. Inatumika katika kesi ya uhuru wa kisayansi. Inatumika kwa sayansi asilia na kijamii. Haiwezi kutengwa na tamaduni za kiserikali na za kijamii ambazo zinaweza kuunga mkono uhuru au kupingana nayo. Utamaduni mbaya wa kufungua mazungumzo ya raia lazima uruhusiwe kulazimisha biashara ya kisayansi.
Suala linalohusiana ambalo vyuo vikuu, miongoni mwa vingine, vina jukumu la kutekeleza ambalo haliwezi kutenganishwa na masuala ya ubaguzi na kutovumilia maoni tofauti, ni elimu ya uraia. Huo ni ufahamu wa kimsingi wa jinsi jamii zinavyofanya kazi. Kutojua au kutoelewa miundomsingi muhimu ya jamii hutoa udongo wenye rutuba kwa wachuuzi wa taarifa potofu zinazogawanya na taarifa potofu ambazo sasa zimeenea katika mitandao ya kijamii na kwingineko. Utumiaji mzuri wa uhuru wa kisayansi unahitaji wanasayansi kuelewa jamii ambazo wao ni sehemu yao na wanazungumza nazo.
Hakuna mtu anayeweza kuwa na sababu ya kuridhika na jamii yake mwenyewe. Hakuna aliye salama kutokana na athari za hasara iliyokita mizizi, malalamiko, ubaguzi, taarifa potofu na disinformation. Uwiano wa kijamii na utamaduni wa uvumilivu unaoungwa mkono na programu dhabiti za elimu ya uraia ni malengo muhimu ya kimataifa. Wanasayansi wana wajibu wa kutekeleza sehemu yao katika kuunga mkono utamaduni ambao uhuru wao unaweza kutekelezwa ipasavyo na kwa kuwajibika.
Onyo
Taarifa, maoni na mapendekezo yaliyotolewa katika blogu zetu za wageni ni yale ya wachangiaji binafsi na si lazima yaakisi maadili na imani za Baraza la Sayansi la Kimataifa.
Soma zaidi kuhusu Haki ya Kushiriki na Kufaidika na Sayansi
Soma zaidi kuhusu Wito wa mapendekezo: Ushauri wa utafiti | tarehe ya mwisho: 27 Septemba
Soma zaidi kuhusu kuunganisha sayansi na utawala katika Amerika Kusini na Karibea
Soma zaidi kuhusu fursa za usaidizi wa usafiri wa Mkutano wa Uanachama wa Katikati ya Muhula
