Je, tunazungumzaje kuhusu sayansi na kutokuwa na uhakika?

Katika kipindi hiki tunachunguza jinsi kutokuwa na uhakika kunavyochukua jukumu katika mchakato wa ugunduzi wa kisayansi na kwa nini hii ni changamoto kwa jinsi tunahitaji kuzungumza juu ya sayansi.

Mwenyeji wetu Nick Ishmael-Perkins atazungumza naye Courtney Radsch, mwandishi wa habari, mwandishi na mtetezi wa uhuru wa kujieleza. Anaangazia makutano ya teknolojia ya vyombo vya habari na haki za binadamu, mara kwa mara kwenye vyombo vya habari ili kujadili masuala kuhusu uhuru wa wanahabari na udhibiti wa masuala kutoka COVID-19 hadi Arab Spring. Na wataunganishwa Felix Bast, Profesa Mshiriki anayeishi katika Chuo Kikuu cha Kati cha Punjab, ambaye anafanya kazi na Wizara ya Elimu, na alikuwa sehemu ya kikosi kazi kuhusu COVID-19 Nchini India. Yeye ni mwasilianaji wa sayansi anayejulikana nchini India kwa mazungumzo yake ya uandishi ya kufikia watu na video za YouTube zinazohimiza kufikiri kwa makini.

Nick Ishmael-Perkins 0:00
Karibu kwenye Kufungua Sayansi ambapo tunachunguza jinsi ya kuzungumza kuhusu sayansi na hasa sayansi na imani. Kupitia mazungumzo haya, tutaona jinsi mitandao ya kijamii, mila za kitamaduni, jinsi tunavyopiga kura, na utambulisho wetu huathiri jinsi tunavyoona sayansi na imani tunayoiweka. Mfululizo huu wa sehemu nne umeletwa kwako na Baraza la Kimataifa la Sayansi. Mimi ni mwenyeji wako, Nick Ishmael-Perkins, mwandishi wa habari na mtafiti katika nyanja ya mawasiliano.

Kwa hivyo, tunazungumzaje juu ya uaminifu COVID-19 imekuwa simu ya kuamka kwa baadhi yetu, pamoja na wanasayansi, zaidi ya wakati wowote kuenea kwa habari na mijadala ni changamoto kwa vyanzo vya jadi vya ukweli, na kusababisha tafsiri tofauti, vitendo na imani zinazounda masuala ambayo sayansi inaweza kushughulikia. Badala yake, masuala haya yanahusu kudhibiti afya zetu, mazingira yetu, au jinsi tunavyotumia. Dau ni kubwa. Kwa hivyo tunahitaji kupata umakini wa kuelewa jinsi watu wanavyoleta maana ya maelezo ya kisayansi na kubaini jinsi ya kushirikisha jamii zote ipasavyo.

Katika kipindi hiki, tunachunguza jinsi kutokuwa na uhakika kunavyochukua jukumu katika mchakato wa ugunduzi wa kisayansi, na kwa nini hii ni changamoto kwa jinsi tunahitaji kuzungumza kuhusu sayansi. Karibu kwa Kufungua Sayansi.

Wanaojiunga nasi katika maeneo kadhaa ya saa ni wageni wawili wanaofanya kazi bila kuchoka katika nyanja ya sayansi, mawasiliano na utafiti. Mgeni wetu wa kwanza ni Dk. Courtney Radsch, mwandishi wa habari wa Marekani anayeishi Washington DC, mwandishi na mtetezi wa uhuru wa kujieleza. Anaangazia makutano ya teknolojia ya vyombo vya habari na haki za binadamu, mara kwa mara kwenye vyombo vya habari ili kujadili masuala kuhusu uhuru wa wanahabari na udhibiti wa masuala kutoka COVID-19 hadi Arab Spring. Kila wakati ninapozungumza naye huwa anabadilisha mtazamo wangu wa ulimwengu kama mchezo mzuri. Karibu, Courtney.

Courtney Radsch 1:53
Asante sana, Nick.

Nick Ishmael-Perkins 1:54
Naye Dkt. Felix Bast, profesa mshiriki anayeishi katika Chuo Kikuu cha Kati cha Punjab, anayefanya kazi na Wizara ya Elimu, na sehemu ya kikosi kazi kuhusu COVID-19 Nchini India, yeye ni mzungumzaji wa masuala ya sayansi anayejulikana nchini India kwa mazungumzo yake ya uandishi wa mawasiliano na YouTube. video zinazohimiza fikra makini. Sitaki kusema wewe ni mkubwa nchini India, lakini kuwa mkubwa nchini India ni jambo kubwa. Ni hadhira kubwa. Karibu, Felix.

Felix Bast 2:20
Asante kwa kuwa nami hapa, Nick.

Nick Ishmael-Perkins 2:22
Sasa, janga la COVID-19 limefichua mengi kuhusu jinsi sayansi inavyochukuliwa na jumuiya mbalimbali na labda kwa gumzo hili kuhusu sayansi na kutokuwa na uhakika. Tunaweza kuanzia hapa na COVID-19. Na Courtney, hadithi ya kuvaa barakoa juu ya janga hilo inatupendekeza nini kuhusu changamoto za kuwasiliana kutokuwa na uhakika?

Courtney Radsch 2:41
Asante kwa swali hilo, Nick. Nadhani huo ni mfano mzuri sana ambao unaonyesha ugumu unaohusika katika hali hii ambapo unajua, sayansi inabadilika kadri tunavyojifunza zaidi kuhusu Virusi vya Korona ambavyo havijawahi kushuhudiwa. Inaitwa riwaya ya Coronavirus kwa sababu inamaanisha kuwa hatujui mengi kuhusu jinsi inavyofanya kazi. Na wanasayansi wanajifunza na taarifa zote mpya wanazopokea. Na kadiri virusi vikiibuka mapema, kulikuwa na ushauri uliotolewa na wanasayansi wa juu wa matibabu kwamba barakoa hazihitaji kuvaliwa kwa sababu hazikuwa na ufanisi katika kuzuia kuenea au maambukizi ya ugonjwa huo. Na tulijua wakati huo huo kwamba kulikuwa na uhaba wa barakoa ambao walikuwa na wasiwasi kwamba watetezi wa mstari wa mbele, wauguzi, madaktari, n.k, hawangeweza kupata vifaa vya kinga ya kibinafsi ili kujiweka salama. Kwa hivyo tangu mwanzo kabisa, nilihisi kama wanasema hivi ili tusiwe na kukimbia kwenye vinyago. Lakini ikiwa utaanza tangu mwanzo wa janga hilo, ukisema kitu ambacho kinageuka kuwa sio kweli, na pia haileti maana kabisa juu ya aina ya uso wa kawaida wa akili, ikawa ngumu sana kwa wanasayansi na wataalam wa matibabu. kisha kufikisha kile wanachojua na kuchukua kwa uzito. Lakini kwa kutokuwa mbele juu ya ugumu wa hali, kuwapa watu faida ya shaka, kuwa na uwezo wa kushikilia maoni magumu na kuishi ipasavyo. Unajua, nadhani wanasayansi na taaluma ya matibabu walifanya watoto wachanga jinsi walivyowasiliana na watu. Shida ni kwamba kwa sababu sayansi inabadilika, na habari mpya inakuja. Hii haichanganyiki vizuri na siasa, ambayo ina aina ya mawasiliano ambayo inashikilia watu kwa chochote wanachokula kila wanaposema. Na kwa hivyo unayo mawasiliano haya ya kisayansi, yanayopingana na mawasiliano ya kisiasa.

Nick Ishmael-Perkins 4:41
Hapana, hii ni hatua muhimu sana. Felix, nataka kujua hapa kidogo kutoka kwako kuhusu hali ya India. Niambie kidogo kuhusu jinsi mambo yalivyofanyika ni changamoto zipi ambazo ulikuwa ukikabiliana nazo kama mwasilianaji wa sayansi kupitia janga hili.

Felix Bast 4:54
Hapa India vilevile nimekutana na matatizo yaleyale tena na tena, unajua, na mwasilishaji wa sayansi ya kitaifa tu, hasa chuo cha jumuiya ya sayansi, maprofesa wa vyuo vikuu, huzungumza kwa Kiingereza. Lakini India unajua, India ina idadi kubwa ya lugha - 22 lugha rasmi. Hakuna mawasiliano mengi yanayotokea katika lugha yetu ya kieneo. Hiyo, nadhani, ni moja wapo ya vizuizi vikubwa katika mawasiliano ya sayansi, haswa wakati wa janga, tabaka la watu walio na upendeleo wa kijamii na kiuchumi linaweza kuelewa na kuwasiliana kikamilifu kwa Kiingereza, lakini ni sehemu ndogo tu ya idadi ya Wahindi wanaweza kuelewa Kiingereza, unajua. , na hiyo imesababisha kutengwa kwa sababu unajua, maneno mengi yanayohusiana na COVID-19, kwa mfano, maneno haya yote kama vile barakoa, au kisafishaji taka, hata RT PCR, hatuna sawa katika lugha za Kihindi. . Kwa hivyo hiyo imesababisha kutengwa huku na kutaja dhana hizi kama za Magharibi, sio shida yetu. Kuna upendeleo mkubwa wa utambuzi, kwa kweli, kuna jina lake: upendeleo usiozuliwa hapa. Mask haijazuliwa hapa, kwa hivyo, haifanyi kazi. Nadhani huo ni mkondo mkubwa wa kujifunza ambao tulikuwa nao. Na suluhisho pekee ambalo ningesema ni tafsiri ya jargons hizi za kawaida, kwa kushauriana na wataalamu wa lugha na kutekeleza sera juu ya tafsiri ya hii ili utengano usitokee.

Nick Ishmael-Perkins 6:17
Nadhani huu ni uchunguzi muhimu sana. Kuna suala la lugha. Lakini bila shaka, habari potofu ambayo unazungumzia si ya kipekee kwa nchi ambako una lugha kadhaa. Ninamaanisha, yule ambaye alisema hapo zamani kwamba kweli COVID ni habari, kama kitu kingine chochote kinachopendekeza kwamba kwa njia fulani, habari potofu imekuwa mbaya kama virusi yenyewe. Ningependa kusikia mawazo yako juu ya hili, Courtney,

Courtney Radsch 6:46
Nadhani hiyo ilikuwa kauli yenye nguvu ya Shirika la Afya Ulimwenguni. Na nadhani ni sahihi nikiangalia jinsi mawasiliano yamefanyika katika kipindi chote cha janga hili, na kile tunachokabiliana nacho katika suala la, kwanza kabisa, kuelewa ukubwa na upeo wa janga hili na asili yake na nini kilimaanisha aina ya uwezekano wa juhudi za kupunguza, na kisha mageuzi ya matibabu na kisha kuanzishwa kwa chanjo na jitihada za kupata mamlaka ya chanjo. Katika mchakato huo mzima kumekuwa na taarifa potofu, ambayo ni taarifa isiyo sahihi ambayo inasambazwa, lakini si lazima kwa nia mbaya, lakini pia taarifa potofu ambazo zinatolewa hasa na watu ambao wanapaswa kujua zaidi. Na ningejumuisha kati ya viongozi hawa wengi wa ulimwengu kote ulimwenguni, tumeona kwamba kuongezeka kwa watu wengi katika miaka michache iliyopita, pamoja na mawasiliano ya mitandao ya kijamii, mkuki wa habari, na janga, ambalo ni, tena, wasomi. jambo ambalo wanasayansi wanachukua jukumu muhimu sana na kubaini ni nini hii inahusu.

Waandishi wa habari wana mchango mkubwa sana katika kutoa taarifa kwa umma na kusaidia kuwahabarisha. Na viongozi wa kisiasa na wengine wana jukumu muhimu sana katika kujenga maelewano na kuwasiliana na umma kuhusu kama suala hili ni la mtu binafsi au la pamoja. Na kwa hivyo vitu hivyo vyote vimechanganya, nadhani, wakati wa janga, kuunda habari hii, ambapo hakuna ufahamu wa jinsi sayansi inavyofanya kazi. Na kwa vile uelewa wetu wa virusi umebadilika, pamoja na ukweli kwamba virusi vimeibuka, unajua, anuwai anuwai, na kadhalika, sayansi bora huleta ukweli mpya, sasisho, uelewa wake na hufanya nadharia tofauti ipasavyo. Lakini hiyo ni, tena, tofauti kabisa na jinsi mawasiliano ya kisiasa yanavyofanya kazi. Na tunaweza kuangalia infodemic, au janga nje ya mfumo huu mpana wa habari bandia, kutunga ambayo imekuwa na silaha dhidi ya uandishi wa habari na vyombo vya habari. Ili tulipofika kwenye janga hili, kuna ukosefu wa uaminifu katika vyombo vya habari.

Na bila shaka, haya yote yamekunjwa katika mfumo ikolojia wa vyombo vya habari ambao unaendeshwa na algoriti za jukwaa la mitandao ya kijamii. Nadhani tuko katika zama za baada ya ukweli ambapo wazo kwamba kuna ukweli linajadiliwa sana. Tunahoji sana kuhusu jinsi mambo yanavyofanya kazi, na pamoja na ukosefu huu wa imani kwa wasomi na taasisi kumefanya iwe vigumu sana kujua jinsi ya kushughulikia kipengele cha habari cha janga hili la riwaya la Coronavirus.

Nick Ishmael-Perkins 9:54
Ninachukua hatua hiyo kabisa. Felix, kwa hivyo ninaposikiliza kile Courtney anasema hapa, ninafikiria, bado tunafikiria kwamba wawasilianaji wa sayansi wapo kufuata kile wanachoita mfano wa nakisi, kwamba kila mtu mwingine ana upungufu wa maarifa juu ya kile kinachotokea na. kwamba wanasayansi ndio wataalam. Na huo ndio mtindo ambao tumefuata kwa mwisho, sijui, miaka 200, labda unapofikiria juu ya ustaarabu wa Magharibi, je, hii ni sehemu ya shida ya kuweza kuwasiliana kutokuwa na uhakika?

Felix Bast 10:24
Ndio, nakubaliana nawe, Nick. Ndiyo. Hivyo hii ni kweli tatizo. Haiji kwa umma kwa intuitively. Sayansi inafanya kazi na kutokuwa na uhakika na uwezekano. Ikiwa unawasiliana na kutokuwa na uhakika, ambayo kwa kweli ni hali inayofaa, wakati mwingine inaweza kurudisha nyuma. Sayansi kwa kweli ni mchakato kuelekea kupunguza kutokuwa na uhakika, kuelewa ukweli. Kwa hivyo kubadilisha na kusasisha imani, wakati ushahidi mpya unakuja ambao unategemea ufahamu wa takwimu. Kwa hivyo ndivyo sayansi inavyofanya kazi. Usasishaji huo bila shaka, intuitively, sisi sote tunafanya hivyo, wakati habari mpya inakuja, kama, kwa mfano, siasa, wakati mwanasiasa, anageuka kuwa fisadi, unajua, hatutaki tena mtu huyo, lakini kwa namna fulani hiyo. inakosa maarifa ya kisayansi, ambayo hayapo kabisa katika ulimwengu wa leo.

Nick Ishmael-Perkins 11:11
Asante, Felix, kwa kweli ninataka kunasa wazo hili uliloeleza kuhusu sayansi kuwa mchakato wa kupunguza kutokuwa na uhakika. Na nadhani hiyo hufanya ni kubadilisha mwelekeo kutoka kwa ukweli kabisa. Na inapendekeza, tena, unajua, kwamba unafanya jambo ambalo lina maana ya kurudia. Samahani, Courtney, ungesema jambo.

Courtney Radsch 11:31
Nadhani kuna mambo mengi ya kufuatilia hapa. Ninamaanisha, kupungua kwa kutokuwa na uhakika hakufanyi kazi katika mazingira yetu ya mawasiliano. Kwanza kabisa, sio jinsi uandishi wa habari unavyofanya kazi. Na tena, uandishi wa habari ni uwanja huu uliopatanishwa ambapo mengi ya yale ambayo umma hujua kuhusu sayansi lazima yatokee, ambayo ina maana kwamba sio tu kuhusu jinsi wanasayansi wanavyowasiliana. Ni jinsi wanasayansi wanavyowasiliana na waandishi wa habari, jinsi waandishi wa habari kisha kuwasiliana na umma na jinsi hiyo ni, bila shaka, kupokelewa. Na shida ni, siku hizi, sio juu ya ukweli ni nini, na kwa hivyo matokeo au matokeo ni nini. Kiasi cha jinsi watu wanavyotafsiri sayansi na ukweli mwingine ni kupitia utambulisho wao. Na kwa hivyo moja ya mambo na siasa za janga hili, ni kwamba sasa unayo kiunga hiki kati ya utambulisho wako wa kisiasa, ambayo inazidi kuhusishwa na utambulisho wako wa kijamii na utambulisho wako wa kiuchumi, tunaona tofauti hizi kati ya kile watu wanachoamini na jinsi hiyo ni. kuathiriwa na jinsi wanavyojitambulisha. Kwa hivyo kubadilisha mawazo kwa kuwasilisha aina mpya za ushahidi hakutakuwa na ufanisi isipokuwa ukishughulikia ukweli kwamba hii ni sehemu ya utambulisho wao.

Nick Ishmael-Perkins 12:51
Ndiyo. Na ninasikia haya, Feliksi, uligusia jambo hili mapema ambapo ulisema, kwa kweli, unajua, hapana, tunaishi katika ulimwengu huu, ambapo kuna majadiliano juu ya kile kinachoitwa sayansi ya baada ya kawaida. Je, unaweza kuzungumza kidogo kuhusu hilo, na nini maana ya sayansi ya baada ya kawaida? Kwa sababu ni kweli, kama ninavyoielewa, kuelewa kuwa sayansi sasa inatekelezwa, ambapo ina athari nyingi kwa maadili ya kijamii, na kadhalika.

Felix Bast 13:16
Ndiyo, Nick. Kwa hivyo ndio, inapingwa sana. Kusema kweli, sayansi inahusika na nini, ni maoni yangu tu, ni kwamba sayansi inahusika na ukweli wa malengo tu, kuna mlinganisho, ambayo tena, sio asili, niligundua kuwa inaenda hivi. Kwa hivyo fikiria mtu amesimama, ili tu kuruka kutoka ghorofa ya tano ya jengo refu, unajua, na wanasayansi wanaweza kukuambia tu kwamba kuna uwezekano mkubwa wa kufa ikiwa utaruka, lakini haiingii chini. mtazamo wa sayansi kwamba si kuruka, kwa sababu hiyo ni mfumo wa thamani, kwamba ni fadhila, unajua, kwamba si kweli sayansi. Sasa kinachofuata kingekuwa hicho kisu, unajua napenda kutumia kisu kikali sana kukata nyanya, lakini kisu hicho hicho naweza kukitumia kuua watu inategemea na mfumo wa thamani, sayansi haifanyi hivyo. kuwa na jibu lolote. Hivyo kwamba mfumo wa thamani, purview ni tofauti. Kwa hivyo kama sayansi hii haina mwingiliano wowote. Nadhani hiyo ni hatua muhimu sana kutoka kwa janga la COVID 19.

Nick Ishmael-Perkins 14:14
Kwa hivyo kimsingi, tunachosema ni kwamba hapana, tunaishi katika enzi hii ya kile wanachokiita sayansi ya baada ya kawaida. Na kinachotokea ni kwamba unapata sayansi sasa ambayo ina athari kwenye mifumo tofauti ya thamani. Lakini kwa kweli, ni muhimu kufikiria kwamba sayansi na mifumo ya thamani ni vitu tofauti kabisa. Ninaweza kuona Courtney ni kama: 'Oh, Mungu wangu, siwezi kuamini kuwa umesema hivyo.'

Courtney Radsch 14:36
Nadhani hivyo ndivyo wanasayansi wengi wangependa kusema. Lakini nadhani enzi tuliyomo imebadilisha pendekezo hilo kwa sababu sayansi haiegemei upande wowote. Aina za maarifa unayounda haziegemei upande wowote na zina maana kubwa kwa ubinadamu, wanadamu, usawa, n.k. Ukifikiria kuhusu mapinduzi ya leo ya sayansi, teknolojia - ndiyo, sayansi ya kile unachoweza kufanya nacho, unajua, muunganisho wa mtandao. na, unajua, maendeleo ya ajabu na miundombinu ya mawasiliano ya simu ambayo tumeunda, kubwa, lakini ukweli kwamba wanasayansi hawakufikiria juu ya maadili gani yaliyowekwa kwenye mifumo hiyo imesababisha kile Shoshana Zubov anachokiita uchumi wa ufuatiliaji, ambao kimsingi ni. kurekebisha mfumo wa thamani ya kiuchumi unaoendesha sehemu kubwa ya uchumi. Imetokana na mifumo inayoitwa mifumo ya haki, kupitia huduma ya afya, n.k, kwa njia ambazo zina athari mbaya sana kwa watu waliotengwa kihistoria. Mara nyingi kwa wanawake, na kwa ubinadamu wote, uchunguzi wako unaoitwa lengo la suala fulani sio lengo, umejaa maadili, jinsi unavyouliza juu ya hilo, ni nani alikuwa anauliza, ni teknolojia gani zinazotengenezwa kati ya hizo. Na ninafikiri kwamba sasa hivi, tuko katika enzi ambayo watu wanazidi kutambua hilo, na uko katika aina hii ya enzi ya baada ya kawaida ya kisayansi, enzi ya baada ya ukweli. Kwa hivyo ni wakati mgumu sana kwa wanasayansi kuwasiliana. Mojawapo ya mambo muhimu ya kuchukua ni kwamba inabidi tuepuke wazo hili kwamba, hebu tutoe ushahidi zaidi na ukweli. Na kwa njia fulani hiyo itabadilisha mawazo ya watu. Ikiwa chochote tumejifunza kutoka kwa uzoefu huu, ni kwamba aina ya mawasiliano labda haitakuwa na ufanisi mkubwa.

Nick Ishmael-Perkins 16:34
Courtney, asante sana kwa kutupeleka hadi mwisho wa kipindi, ambapo tunajibu swali. Na ni fursa kwako na Felix, kufanya muhtasari wa zawadi zozote ambazo ungependa. Una sekunde 60. Na nitaanza, Felix, na wewe. Kwa hivyo jibu tu swali: Tunazungumzaje juu ya sayansi na kutokuwa na uhakika?

Felix Bast 17:01
Ndiyo, asante, Nick. Kwa hivyo kwa uelewa wangu, hakuna mbadala wa elimu bora. Kwa hivyo kila mtu anapaswa kuwa na kiwango cha msingi cha ujuzi wa kisayansi unaotuwezesha kupambana na changamoto kubwa za karne ya 21, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya hali ya hewa au uchafuzi wa mazingira au magonjwa ya kuambukiza. Pendekezo langu la kwanza kwa wawasilianaji chipukizi wa sayansi ni kudhani kuwa watu hawajui kusoma na kuandika kisayansi kabisa, na wanaelezea kwa lugha rahisi, haswa mawasiliano ya sayansi ya lugha ya kikanda, nadhani ni muhimu sana, unajua kuwa COVID-19 ni nzuri sana. fursa kwa mzungumzaji wa sayansi, kwa sababu ni mara ya kwanza kwamba hadithi ya sayansi ilifurika kabisa vyombo vyetu vya habari, au karibu mwaka mzima, janga hili limetufundisha umuhimu wa vyanzo vya kuaminika na kuangalia ukweli. Nadhani roho hiyo inapaswa kuendelea milele.

Nick Ishmael-Perkins 17:51
Na, Courtney, una sekunde 60 za kujibu swali.

Courtney Radsch 17:54
Nadhani moja ya mambo ambayo wanasayansi na wawasilianaji wanaweza kufanya ni kuwasiliana na kutokuwa na uhakika, na sio kuwasilisha uhakika wakati hakuna uhakika. Na nadhani ukiangalia tofauti kati ya jinsi tunavyoelezea mabadiliko ya hali ya hewa na janga, ni mfano mzuri, kwa sababu kulikuwa na viwango vya kutokuwa na uhakika vilivyoinuliwa katika mabadiliko ya hali ya hewa ambayo nadhani hayakustahili kupewa ushahidi, wakati kulikuwa na viwango vya uhakika uliundwa karibu na janga hili ambalo halikuhitajika kwa sababu ni mpya na linabadilika, na kulikuwa na mengi ambayo bado yamesalia kuamuliwa. Na vivyo hivyo, ikiwa watu walio madarakani wanawasilisha habari zisizo sahihi, haijalishi sayansi ni kubwa kiasi gani, kwa hivyo tunapaswa kutambua kwamba mawasiliano yanahusisha utambulisho, na kuzingatia hilo tunapoelezea kutokuwa na uhakika. Na fikiria juu ya kufanya hivi kwa kiwango cha kibinafsi zaidi, na vile vile kufanya haki zaidi katika vyombo vya habari na waandishi wa habari ili waweze kuelewa jinsi ya kuripoti vyema juu ya mambo ambayo sio nyeusi na nyeupe, wakati kuna viwango vingi vya kutokuwa na uhakika.

Nick Ishmael-Perkins 19:05
Asante kwa mazungumzo ambayo yamekuwa ya msingi na ya kuvutia.

Courtney Radsch 19:10
Asante, Nick.

Felix Bast 19:11
Asante, Nick, kwa kuwa nami hapa.

Nick Ishmael-Perkins 19:13
Tafadhali jiunge nasi kwa kipindi chetu kijacho, ambapo swali ni jinsi ya kuzungumzia sayansi na utambulisho. Courtney tayari ametupa hakikisho kidogo, tutakuwa tukijadili kwa nini unafikiri wewe ni nani imekuwa muhimu sana katika jinsi unavyoelewa sayansi na ulimwengu unaotuzunguka. Ili kujifunza zaidi kuhusu mfululizo, tafadhali tembelea UnlockingScienceSeries.com Ikiwa uko nchini Uingereza, unaweza kutembelea Tovuti ya Baraza la Sayansi la Kimataifa ili kujua zaidi kuhusu mradi huo. Podikasti hii ilitayarishwa kwa Baraza la Kimataifa la Sayansi na uzalishaji wa kibiashara wa BBC StoryWorks. Asante kwa kujiunga nasi.

Tazama vipindi vingine katika mfululizo Kufungua Sayansi na kuvinjari kitovu cha media titika, ambacho huchunguza sayansi inafanya nini kushughulikia changamoto za uendelevu wa kimataifa. Kila hadithi huonyesha jinsi sayansi inavyofanya kazi zaidi ya maabara au kitabu cha maandishi, kushirikisha jumuiya na kuleta mabadiliko ya kweli duniani.

Anza safari yako ya media titika